Едва ли, например, трансцендентальный идеализм Канта и позднего Гуссерля это попытка пересказать, например, идеализм Йогачары. Это переоткрытие, а не пересказ. Философии Востока и Запада дополняют друг друга, отказаться от одной из них было бы глупо, особенно потому, что строгий язык западной философии гораздо лучше подходит для понимания восточных концепций. Так, например, мои собеседники с трудом понимали Йогачару, пока я не начал объяснять ее идеи в терминах трансцендентального идеализма Канта и Гуссерля. Сознание-сокровищница? Трансцендентальное сознание! Пустота/таковость/дхармовое тело и пр.? Трансцендентное сознание-в-себе! Впрочем, в последнем случае в Йогачаре есть и адекватный термин -- вижнянаматратВа (часто путают с вижнянаматраТа, а потому неправильно переводят, например, Васубандху). Параллельное изучение Йогачары и позднего Гуссерля дает совершенно иное понимание обеих философий, нежели если бы они изучались изолированно, либо если бы одна была полностью исключена из изучения. Короче говоря, Восток и Запад нужны друг другу.